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torch soso

云南  
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THEEND

拖了很久,终于来此作结。
开始写的时候,没具太强的针对性。到后来,不自觉地就单一而单一,以至于不是有的放矢就无语。
而当统计数据长久地一览无余地空白的时候,该结束了。
也许还没有勇气封死整个博客。就像一如既往的不果决。然而毕竟没有什么真的一如既往。只是像。所以。放着。但是也终止了。
曾经在这里的。不够。但是。也知足。
何时另辟。会告知诸友。

翻践

许久回到这块地.一些变得突兀却并不让人喜欢的东西蓦然呈现.这块地早已无力耕耘.拖泥带水到底龟裂作烟尘散去.
我向来不如你果决.终,亦无愚福.就象你毫不吝惜将众人划于俊美圈外,又以距此万里之温情陷在,恕我直言,宿命的牢笼.可是你到底有不断的信息传播脉脉的情话,为你做饭,多么叫人心花怒放.哪怕一瞬的得意.也为你高兴.
那一天数次的期待伴随着若有似无的隐喻卷走了一个时代.翻来覆去嚼着发霉的语句愈加索然无味.
那一星桃色.如今爱极又企及不得的艳.
下一个七夕过后.
春尽夏褪. 
胶片,不想再倒回去.
真心期盼这个秋的到来.桂子山的香,能再一茬茬地郁,溢到封抵江城的雪.
我们总不合时宜地一起涂抹过光阴,所以,好好享受红酒牛肉法式蘑菇.毕竟,我也希望不用承担照顾你胃的责任.

略抵夜风凉

你低头垂睑,默视烟头猩红,青烟袅升;我举首仰目,不抑泪水清泛,肆溢跌落.
滞已久,乏变因,走无望,谁晓何岁是终了.
只愿轻笼妖冶蓝色焰火,略抵夜风凉.

HE

好似童话破碎的梦幻.在翌日醒来的早晨.它不再完整.

无论是那夜恍惚之下未能看清或是迷乱之后没能珍惜,就好象魔法一般,它就是残缺的了.映射着惨白

的光.

我,惶惶失措遍地搜寻无果.

象.可是你是灵光作用后的暂隐,我是还没闪耀就已消亡.

又提到 HE .同样的结论.同样的怨.这一次,你给他冠上了马特拉奇.

世界杯结束了,生活又波澜不惊地继续着.

我如从前像往后一轮又一轮地接受朋友无比强烈欲望无比丰富感情充沛的精力的冲击而心安理得自甘沉

沦.在艳羡自鄙无望矛盾挣扎中一如既往地苟安着.

望着不再一览无余的指.在最初的欢喜过后还是不自主地握紧拳,却无力.

夜里.它闪不出光.

触目惊心

今天,在教学楼洗手间.洗手台上方瓷砖上.一张纸条.32开.
大致摘录如下,希望原作者不要见怪.
 
"其他各位请勿撕,谢谢.
 我还能不能对你的承诺抱有希望?
 如果不需要了,就撕去一角,我也好甘心专心复习准备考试.
 如果可以,尽快联系我.会等着.
 手机********  宿电********  邮件********"
 
 白色的砖,白色的纸,浅蓝的字,并不娟秀或遒劲,触目惊心.
 
 很久,没有因为不相干的事.愣神良久.

世界杯的确还没爆冷,似乎本着和平友好的气氛煎熬球迷。当然,我说的只是球迷。那些怪叫着把口水喷向黄健翔的看客们就是从中国马路上水泄不通里外圈里钻回打发剩下时间来助长小道舆论声势。而黄健翔被封也丝毫不会对他有所减损。就象人的器量可以无限小到难以相信,但是始终只是本人从各个角度抓狂,贡献令人失笑的机会。只是略略惋惜,他们自身价值新低再创。人与人距离本大,既然他们仍不遗余力自贬,那我们何必哀其不争呢,没资格也没必要,呵。
说到距离。加纳打的还是可以的,毕竟有过2:0胜捷克的记录。只是重要一点是配合。巴西个个一流,然而队友衔接因形势而发,并不吝啬机会重于争功,而加纳,有些时候到底欠慷慨。本不能算自己的东西,用慷慨实在亵渎团体合作的默契。这是一种艺术。实在非常高深。
不管怎样,非洲的兄弟还是大有可为的,比分充分说明了现状,比赛充分展示了潜能。那士气值得钦佩。也许这样下去,回改"世界"杯的格局.
巴西这胜者,现定闲闲地看法,西决雌雄罢.下一场,3小时后开战.

涂鸦

你要求我提看法。无奈发言,提几个无稽之问,皆是妄论。
1首先是真理的定义。你在讨论过程中只对其定性客观与否。未定义。直到
后来说客观标准是真理另一表述。这样容易在讨论中为真理带入主观那评价
而有失严密。
并且随着你将两者的等同,其实你已经为真理戴上了客观的帽子,至少潜意
识里是。那么你在讨论时提出真理性质的问题是不是显得有些多余?
2你说“真理是客观存在的,但其性质不是客观的”回答的是
        i、可能以客观标准检验ii、可能可以实践检验
       认识的含义是,真理的存在是客观的,但性质非客观。但是你后来
把条件选定为检验真理客观性时,要解决的问题究竟是存在的客观性还是性
质的客观性?我认为两者不能分离。如果真理性质是客观的,那必然存在客
观。
3再次是讨论时你认为等于真理检验真理,没有意义。但是我认为,等于是
一组逻辑推理,如你的原材料是a,b,c,,,然后可以由a,b推出A,a,b,c推出
B.故许不能说没有意义,或者有讨论价值。
4在真理的显现问题上,你以人的力量整体性引退说明真理自显,我看来这
是成立的,且以人在场说明真理自显是最有力的。
但是:我的疑问是
      (1)那是不是只是真理显现形式的一部分,这样是否可以代替     
     所有得证论点。是否有以偏概全的嫌疑。(顺带提一句,个
         人觉得你的猜想好象都只走主道,而我看来旁支决不能忽视)
      (2)即便在这里看似有宗教信仰的色彩,另外不以这种形式       
   不以强有力形象对人发生作用而为人所本能认可的真理           (当
然前提也是它的客观性)就不一定具有这种色彩,那就不能            
将问题转化为验证真理宗教性。
      (3)人的力量引退情况下,是否具有的就是宗教性色彩也值得讨论
           观点如下:当原始社会人难以生存的时候,归因为神或图腾, 
           即宗教原形,但是否是注入了大量主观因素。那既然要验整真 
          理客观性,就不能能以实质是“宗教意义上的信仰”来推出。

    最后,我就不再赘述,反而暴露我的糊邹是无依据的。。
       我对真理总概念是,它是客观存在的,只所以提出实践检验是因为 
 检验的并不是真理,而是主观陈述。看人有没精准定义真理或者说,把  
本来有存在必然但暂无契机的东西之联系强化的时候,是否正确正确强  
化了而是歪曲偏离了。当然,这只是概念,要站得住脚,要严密论证,
任重道远,看你的了

今天,又能上了.物件和主人一样诡异,到底是没错的.也许注定错过捷克意大利--在初涉足足球的时候.

几天上不去,发现你又写那么多.所以是我本身的资质加后天的放任导致必然的迟滞.湿度温度都得天独厚于是锈迹斑驳.
实在不敢轻易发言.政治哲学音乐电影文学.只有人生,有时才忐忑吱声一二,勉强还算具起码构成要素.也许还是妒忌吧,吃不着葡萄说葡萄酸,你还是一贯的旺盛.潜意识里不做褒扬.尽管我这种一无可取更可悲.这样叫嚣着实讽刺.
我最想说的是.
我们为了不可能实现的童话奔忙.
即使不知道原因.也足够称伟大了.

算做诞辰礼

有人跟我说,他写博是为了不停笔.这不是一件坏事.
总是自我宽恕地想什么都有定数,不是人力可为.于是懒散,逃避,自我放弃都有了坚实的依靠.
我的空间似未变,已褪得彻底,不过百足虫.
而你.每一次果断的谢幕都是再生的涅磐.
我还是欢喜成品出来的喜悦.下面的,交给你了.